Навстречу звездам - Страница 81

Говорили не только о коммунизме. Капитализму тоже уделялось немало внимания - этот спецкурс носил название "инфернальная социология". Сущность эксплуатации человека человеком, избыточное потребление одних и голодная смерть других, моральный облик паразитов и потерявших чувство самосохранения жертв - все это было предметом тщательного изучения. Наиболее досконально изучался механизм реставрации капитализма на территории СССР в 1985 - 2005 годах, вошедшей в историю под названием "черное двадцатилетие". На конкретных примерах раскрывались механизмы управления людьми, в частности, "пи-ар" - манипуляция сознанием с целью добиться у населения нужных властям установок при сокрытии манипуляторами своих истинных намерений.

Капитализм с его развратной жизнью "сильных" и поистине адской жизнью для "слабых" однозначно воспринимался как нечто дьявольское - ведь сами апологеты его в свое время не скрывали собственного антихристианства. Тот же Рональд Рейган в начале восьмидесятых начинал любое выступление с молитвы и утверждал, что для его маленькой внучки якобы лучше погибнуть в ядерном огне, чем стать "безбожницей"; а в конце тех же восьмидесятых, подчеркивая важную роль сатанизма в жизни Америки, подписал указ о запрете дискриминации в отношении дьяволопоклонников - Горбачев был уже у власти, маски можно было сбросить... Вообще, на высшей стадии развития капитализма, наряду с отказом от ставшего уже "ненужным" и "устаревшим" христианства, произошла явная и демонстративная интеграция всех инфернальных течений таких, как иудаизм, масонство, сатанизм и производных от них. Эти силы действовали в одном направлении с буржуазией, мафией и фашистскими спецслужбами. Инфернальные течения фактически были духовной базой эксплуататорского класса. Тем, кто выступал за неограниченное наслаждение для "избранных" путем жестокого подавления "слабых", делить между собой было нечего.

А общинный строй с его высокой моралью и приоритетом потребностей "отдать" над потребностями "взять" всецело отвечал требованиям традиционных религий. Свобода исповедовать такие религии была предоставлена всем, только религиозная пропаганда в школах не велась - как, впрочем, и атеистическая. В новые воспитательные методики было привнесено немало технологических моментов из практики церкви, только применительно к коммунистическому воспитанию - такие понятия, как "проповедь", "грех", "исповедь", нашли здесь свой новый смысл. И, разумеется, "Моральный кодекс коммунара" имел своим источником именно религиозно-нравственные заповеди.

Им не только много давали, но и много требовали от них. А именно чтобы они были трудолюбивыми, достойными и порядочными людьми, настоящими гражданами коммунистического государства. Чтобы они, выучившись, смогли дальше продолжить дело отцов. Совершенно недопустимо только давать - тогда даже в рабочих семьях вырастают люди с буржуйской психологией. Настоящий идиотизм - говорить, что если родители жили плохо, то пусть уж дети в таком случае живут, ни о чем не беспокоясь. Все необходимое для жизни и развития должно быть обязательно, но и требовать надо строго. Надо так воспитывать детей, чтобы им приносили удовлетворение результаты собственных усилий, а не чужих. Когда произносится лозунг "все лучшее - детям", то нужно всегда помнить, что главные, лучшие ценности - отнюдь не материальные...

И еще один характерный момент - от них никогда, ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах не требовали бездумного послушания. Для воспитания полноценной личности вовсе необязательно, чтобы все ходили строем - если такое наблюдается не только на торжественных мероприятиях, а всегда, то это действительно настоящий маразм, это сразу выдает желание выработать уродливый суррогат вместо подлинной дисциплины и полную неспособность к осуществлению реального воспитания. Главное ведь - не слепое послушание, а дисциплина, основанная на ясном и четком понимании справедливости. Ведь от послушания до покорности и безволия всего один шаг. А такие люди - желанное орудие в руках подонков... Им не прививали бездумный фанатизм и слепую веру - заранее заложенное кем-то жесткое мнение о каких-то конкретных сторонах жизни. Только нравственный фундамент и основополагающие принципы социальной и межличностной справедливости - а оценку конкретным явлениям они должны были уметь давать сами. Их учили никогда не проходить мимо несправедливости, даже если она исходит от "вышестоящих" и тех, кто сильнее. Их учили не бояться смелых решений и поступков. Их учили не бояться ответственности и презирать тех, "чья хата с краю", кто живет только для себя и своей семьи, кто постоянно руководствуется критерием "А что я буду с этого иметь?"... Их учили не бояться задавать себе и другим трудные вопросы, искать и находить ответы на них... Да, учили не только читать, писать и считать, не только интегралам и всяким литературным "образам"... И эти качества должны были использоваться ими для улучшения жизни всех - только во благо всего народа и процветания общей для всех Родины.

К ним в школу часто приходили очень интересные люди - отважные революционеры, ветераны многочисленных антиимпериалистических войн, выдающиеся ученые, космонавты, передовики производства, руководители предприятий, депутаты Советов. Они очень увлекательно рассказывали о своей самотверженной борьбе во имя победы коммунизма и работе на благо Родины. Ходили школьники и к ним на экскурсии - на заводы, в научные институты, учебные заведения, государственные учреждения. Однажды - это было 25 апреля 2025 года - они даже посетили Кремлевский Дворец Советов. Было Денису тогда одиннадцать лет.